Está frio lá fora. Eu sempre, sempre, e continuamente não gosto do tempo frio. Meu coração inchou de alegria quando olhei para o calendário e percebi que é hora de começar a me preparar para o feriado de Pesach. Tecnicamente, era hora de começar a se preparar para Pesach há algumas semanas, quando começamos o ciclo de quatro leituras especiais da Torah antes do feriado. Como sempre, estou um pouco atrasado nos meus preparativos para Pesach.
Pesach cai no 15th dia do mês hebraico da Nissan, o primeiro mês bíblico. Celebramos yetziat Mitzrayim (o êxodo do Egito) e os rituais que foram observados, o comer de matzah, o início da primavera, e a liberdade de deixar a escravidão para trás. Todos esses aspectos de Pesach são importantes para encontrar sentido em nossa vida para a observância deste feriado.
Nós comemos matzah durante o feriado de Pesach. Somos obrigados a comer matzah apenas nos dois primeiros dias do feriado, o resto do tempo só temos que nos abster de comer hametz. Hametz é uma mistura de água e farinha das cinco espécies (trigo, cevada, aveia, espelta, centeio) que é permitida a deixar (no entendimento dos rabinos talmúdicos, uma mistura que permanece incoelada por 18 minutos). Antes de Pesach limparmos nossas casas de todos hametz. É uma limpeza física projetada para nos ensinar como deixar ir, como se livrar de excessos, como apenas trazer o que precisamos para a jornada adiante. Ao examinarmos o passado para que possamos experimentar o futuro, resolvemos as experiências que tivemos durante o ano passado.
Nós nos perguntamos: para o que eu sou um escravo? O que eu mantive que ainda me oprimido?
À medida que a Primavera chega, há mais luz e mais calor, e a oportunidade de plantar novas sementes no solo.
Perguntamo-nos: estou semeando as sementes da compaixão, da compreensão, do crescimento e segurança compartilhados, e do amor com todos os habitantes desta terra?
Finalmente, nos dedicamos plenamente a Yetziat Mitzrayim, a deixar as coisas que nos oprimiram para trás. A palavra em hebraico para o Egito é Mitzrayim. Em hebraico, o nome do lugar significa “o lugar duplamente estreito” ou o “lugar duas vezes apertado.” (O ayim final em hebraico geralmente significa algo que é dobrado). A palavra em hebraico sugere que a opressão que os israelitas experimentaram no Egito foi dobrada. Lendo o texto do Êxodo como descrito na Bíblia hebraica, acho que a opressão foi externa e interna. Não só os israelitas sentiram que os egípcios os oprimiram com trabalho duro e limitações injustas, mas também os israelitas por conta própria exacerbaram a opressão por não acreditarem que a redenção era possível. Nossa jornada que leva a cada Pesach é deixar o espaço apertado e estreito de limitações externas e internas para que possamos experimentar uma boa vida. Entendo uma boa vida como uma vida livre de abandono espiritual, livre de escravidão espiritual, livre de espaços físicos e mentais apertados ou estreitos, uma vida cheia de luz e alegria. Uma vida em que trabalhamos ativamente para que ninguém experimente esses horrores de Mitzrayim.
Este ano estamos emergindo de um lugar rigoroso e estreito, aleijado por um vírus que causou e ainda está causando estragos em nossas vidas. Na próxima semana será o aniversário das limitações e o início da desolação criada pelo COVID-19. Vamos combinar a liberdade que vem da limpeza física de nossas casas com os rituais e as memórias que nos mantiveram vivos, experimentando a liberdade dos espaços apertados e estreitos que inibiram nossa expressão de justiça, de amor e de alegria. Ainda será um Pesach diferente, mas agora sabemos que pode ser aquele que anuncia novas possibilidades. Vamos encher nossas casas com os doces cheiros de Pesach, e com o som alegre de oração, aprendizado e canção. Que todos nós desfrutemos dos dons de nossa tradição em nossa jornada rumo à alegria nesta primavera!